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建筑。甚至以为佛寺与氏宅、宫殿的一般布局视为“同构”，尤其各种经变图所显示的建筑，就是描绘汉魏隋唐时代的中国建筑样式，让人以为天上的宫殿就是如此。五代十国时，北方佛教因政权更换频繁，佛教的发展受到了限制...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15182556170.html
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华文句》。这时隋灭了陈，政权变更，虽然智顗与陈(宣帝、后主)隋(炀帝)的皇帝都有因缘，朝代的更换对他的地位并无影响，可是终以金陵地方不安定，他就溯江而上，到了庐山，又去过南岳(其时慧思已死)，终于回到...
吕澂
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不执著，则知也自在，不知也逍遥，何须学草木之无知呢？ 六尘缘影只如竹影扫地，何曾动于衷呢？让其有心或让其无心，断其思想或延续其思想，皆不名解脱，只名更换法缚。 26诸法本无相，无言语，无文字，...
吴耀宗
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为法缚，无法解脱，只名“更换缠缚”。前为尘境缚，现为法缚，不能自在。如用法水洗涤本心，而不留半滴法水在内心，本心才能真正的清净，因法本身也是尘。又如用肥皂洗手，洗去污垢后，也要冲掉肥皂擦干双手，才算洗...
吴耀宗
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实封或助军之住持本以十年一任，但是官方限于经费不足，乃减 为七年或五年，甚或不到一年即假藉词讼而更换的，事见同书「忠肃 陈观文（韡）神道碑」：（注48）
景...的漠不关心或被搬拿一空而毁于一旦。优点 之三是住持更迭正常，不会有十方制更迭如奕棋的现象发生，而影响 寺院的正常发展。因为有许多资料显示寺院的破败零落即是由于住持 更换频繁所...
不详
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印度的种子，首先在嵩洛地区扎下了根。 法王寺的名称，历史上曾有多次变更，但寺名的每一次更换，都是经帝王御赐命名的，可见其地位独特。这就是它的“一寺五院皆皇封，沧桑变迁都是缘”。 明朝傅梅在《嵩山》...
不详
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非，著作甚至被禁，为了不让检查机关看出作者是谁，他不得不频繁地更换笔名，他不止一次愤慨地说“现在的生活，真像拉车一样，卖文为活，亦大不易，连印翻译杂志，也常被检禁，且招谣言”（《书信·350514 ...
哈迎飞
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庄子以相对主义的视域，反对唯我独尊，不承认有绝对的宇宙中心，反对各是其是，各非其非，主张破除成见，善于站在别人的立场，更换视域去理解别人，而不以己意强加于人。 《逍遥游》把不受任何束缚的自由，当作最高...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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御外侵、保卫祖国神圣领土的历史见证，却迎来了它所供主体的彻底更换。据功德林现寺管会主任益西强巴先生讲，80年代初从昌都地区来了几位康巴喇嘛（僧人），提出要修复关帝庙，得到了有关部门的批准，（起初以暂时借住...
张虎生
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所有工作的最终检验和判定。 正如在基督教神学，追问上帝只能靠对“基督”的不解追问实现。耶稣的每次角色更换都是为了令信徒更为靠近真实的上帝，而只有上帝形象的确定才能保证价值意向的真善发生。 力图重建...
不详
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